EL MITO DE LA EDUCACIÓN

Abstract Durante muchas siglos el hombre se ha esforzado por la educación, partiendo de la relación maestro estudiante, en la que se estrechan en la mayoría de casos lasos fraternales es como un segundo padre o madre, de esta manera surge la idea de la escuela como segundo hogar.

Por JHON EDWAD ARRECHEA
El maestro inicia un proceso de construcción del conocimiento en el interior de su estudiante, como haciendo una casa, primero se construyen unas bases, sobre las cuales después se construye lo demás, en esta etapa se tejen unos lasos que cobra fueras, el maestro le trasmite con tal entusiasmo y pasión que logra que el estudiante tome todas las herramientas necesarias Para luego pasar al siguiente nivel, este es el nivel del poder, la posición en la que está el maestro tiene mando, el poder de enseñar a otras personas lo aprendido como un oficio una profesión,(M.F.: me parece que la politización de un intelectual se hace tradicionalmente a partir de dos cosas: su posición de intelectual en la sociedad burguesa, en el sistema de la producción capitalista en la ideología que esta produce o impone, ser explotado ,reducido a la miseria, rechazado, acusado de subversión des moral, etc. su propio discurso en tanto que revelador de una cierta verdad, descubridor de relaciones políticas allí donde éstas no eran percibidas. Estas dos formas de politización no eran extrañas la una a la otra, pero tampoco coincidían forzosamente. Habla el tipo del «maldito» y el tipo del «socialista». Estas dos politizaciones se confundirían fácilmente en ciertos momentos de reacción violenta por parte del poder, después del 48, después de la Comuna, después de 1940: el
Intelectual era rechazado, perseguido en el momento mismo en que las «cosas» aparecían en su «verdad», en el momento en que no era preciso decir que el rey estaba desnudo. El intelectual decía lo verdadero a quienes aún no lo velan y en nombre de aquellos que no podían decirlo: conciencia y elocuencia. (Entrevista Michel Foucault‐Gules Deleuze {texto micro física del poder Los intelectuales y el poder)
Pero él tiene que estar en un convencimiento total de lo que enseña.
El conflicto inicia en el momento que el estudiante descubre otros enfoque que le atraen más y cuestiona lo aprendido de su maestro, se crean interrogantes el estudiante conversa con su maestro, si el maestro es inquieto entrara a cuestionar sus conocimientos y empezaran un viaje en búsqueda de un nuevo concepto para mejorar estos serian un poco los ideales que es estudiante no se quede solo con un concepto, se trata de investigar conjuntamente, esto le permite a las personas conocer otros puntos de vista en otras culturas y convivir con ellas descubrir que no hay una sola verdad, hoy día es más fácil por medio de las nuevas tecnologías, que permiten la aprensión de un conocimiento.
El hombre como un creador de otro ser viviente a su imagen y semejanza como si fuese un " Dios" en la tierra por nombrarlo de esta manera. ¿De qué manera se pueden aprovechar otras herramientas para mejorar conceptos educativos?
Tecnologías que hoy vemos como aparatos inteligentes que logra hacer cosas sorprendentes para tener en comunicación con constante con el mundo, donde se es libre pero también nos mantiene a la vez bajo unas estructuras de poder en la cual se mantienen vigilados los movimientos de las personas, que les gusta, estas tecnologías hacen un acercamiento de un maestro bebe estar en contacto escuchando, lo que se mueve en su contexto para cautivar a sus estudiantes de los contrario toda la información se perdida, buscar nuevas formas de enseñar conocimiento y compartir con otras personas sin subestimar lo que las otras personas conocen hay maestreas que abordan el conocimiento desde lo que sus estudiantes conocen para luego brindarles sus conocimientos, una buena manera de compartirlo es cuando se conoce al otro de esta manera es fácil asimilar otros lenguajes, generar nuevos grupos de investigación y una cultura que intercambie conocimientos esto ayudaría a formar nuevas estrategias de formación universal, lo que es la universidad en este caso otro autor da un aporte en un texto que tiene por nombre la universidad sin condición (JAC Derrida La universidad debería, por lo tanto, ser también el lugar en el que nada está a resguardo de ser cuestionado, ni siquiera la figura actual y determinada de la democracia; ni siquiera tampoco la idea tradicional de crítica, como crítica teórica, ni siquiera la autoridad de la forma «cuestión», del pensamiento como «cuestionamiento». Por eso, he hablado sin demora y sin tapujos de deconstrucción .texto La universidad sin condiciones http://primeroimi.activoforo.com/t7-frankenstein-educador-philippe-meirieu viernes 10 de febrero 2012 hora 8 30 pm)
Bibliografías La universidad sin condiciones Jacques Derrida
Microfísica del poder Michel Foucault http://www.mediafire.com/?82zmzxt99el

como nace un paradigma

EL MITO DEL TALENTO

¿EL TALENTO SE PUEDE ENSEÑAR?

Abstract El talento implica un conjunto de aptitudes innatos en la persona, de manera que al realizar actividades varias o específicas tienen efectos destacados y sobresaliente, en donde enseñarla y/o aprenderla no son suficientes para adquirirla.

Por JIMMY MEDINA

Se puede decir que el talento ya viene configurado en la persona, donde la unión de habilidades y aptitudes hacen que una actividad, que para algunos resulta tener grados de dificultad, para otros es “pan comido”, pues estos sujetos suelen con facilidad resolverlas rápidamente o con una excepcional inspiración. Todos quisiéramos estar dotados de ese talento, buscando maneras de aprenderlo o, quienes lo tienen, de enseñarlo. Sin embargo que tan posible es que el talento pueda enseñarse?.
De acuerdo con Lorenzo, R. (2005) “El vocablo talento proviene del latín "talentum" que denomina a una moneda antigua de los griegos. En el sentido figurado y familiar, en nuestro idioma, significa aptitud natural para hacer alguna cosa, entendimiento o inteligencia”, este término aunque encuentra sus orígenes con un significado más de tesoro, en el castellano adquirió otro significado más hacia las habilidades y aptitudes para desarrollar cualquier actividad. . Según se refiere en la Web, http://definicion.de/talento/ “…la noción de talento está vinculada a la aptitud o la inteligencia. Se trata de la capacidad para ejercer una cierta ocupación o para desempeñar una actividad. El talento suele estar asociado a la habilidad innata y a la creación, aunque también puede desarrollarse con la práctica y el entrenamiento”. Este articulo refiere que estas habilidades únicas mencionadas, por un lado son innatas, es decir surgieron naturalmente como algo ya implantado en la persona. Sin embargo, menciona también que éste talento, puede desarrollarse con la práctica y el entrenamiento, pues a través de la continuación de ejercicios se puede desarrollar la habilidad para efectuar una actividad determinada.
Este término talento, en el castellano se le da otros nombres, como: superdotado, ingenioso, genio, entre otros. Sin embargo, cada término es diferente, pues así como menciona Susanne Langer (citada por Lorenzo, 2006), “el talento es maestría técnica y el genio tiene el poder de la concepción, sólo aparece en la madurez y depende del trabajo” es así como siendo el talento destreza de técnicas, puede deducirse que es posible adquirirla mediante el trabajo del ejercicio y el estudio, es decir puede ser enseñada.
De lo anterior, se esclarece que sí se puede enseñar el talento, no obstante debe tenerse en cuenta que no a todos es posible dar dicho conocimiento, y que hay agentes que determinan el aprendizaje, según Astolfi, 1992; Meirieu, 1987) citados por Meirieu, (1998) “No hay dos alumnos que aprendan del mismo modo” se entiende entonces que cada persona aprende de maneras y tiempos diferentes, dependiendo también de sus condiciones físicas, mentales y sociales, más aún lo importante es que el alumno se encuentre convencido e interesado en lo va aprender, pues así como dice Meirieu, (1998):
“Los propios niños lo saben; como Ernesto, en La pluie d’été, de Marguerite Duras, qué, cuando su institutor le pregunta cómo se aprende, le contesta, sin ni sombra de vacilación:
<>>Institutor.- ¿Y cuándo no se quiere aprender?
<>>[…] El instituor grita: La instrucción es obligatoria, señor, OBLIGATORIA>> (1990, pp. 81, 82).

Una vez entendido que cada aprendiz obtiene su conocimiento y desarrolla su habilidad pendiendo de muchos factores, deben emplearme mecanismo y métodos que le proporcionen a todos aprender de acuerdo a sus posibilidades, por lo que refiere Meirieu, (1998) “He ahí el principio básico de una <>: organizar el ambiente vital con objeto de que el niño esté lo más estimulado posible, tanto sensorial como intelectualmente”.
Finalmente, se puede decir que por medio de la práctica y del estudio de una técnica, aunque con mayor esfuerzo, se puede desarrollar y adquirir un talento, teniendo en cuenta que a la hora de enseñarlo hay que ser estratégico y metódico, proporcionando herramientas adecuadas a cada aprendiz.

















Referencias

http://definicion.de/talento/. Definición de talento

LORENZO GARCÍA, R. (2006). ¿A qué se le denomina talento?, Revista Intangible Capital, Nº 11 - Vol. 2 - pp. 72-163, Cuba.
http://upcommons.upc.edu/revistes/bitstream/2099/2933/1/A%20que%20se%20le%20denomina%20talento.pdf

MEIRIEU, P. (1998). FRANKENSTEIN EDUCADOR. Ed. Laertes S.A.

SOCA, RICARDO. (2007). Etimología: el origen de las palabras.
http://www.elcastellano.org/palabra.php?id=1907

EDUCAR Y TRANSFORMAR

“Nunca consideres el estudio como una obligación, sino como una oportunidad para penetrar en el bello y maravilloso mundo del saber”
Albert Einstein (1879-1955)

Por Steffany Quintero

En todo el mundo se dice que los niños son el futuro, pero este futuro dependerá de cómo se eduque a estos niños, es decir que básicamente está en nuestras manos su educación, por lo tanto para lograrlo tendremos que poder construir su pensamiento, que no sean simplemente unas maquinas que sigan ordenes y acumulen información, lo más difícil es educar para que las personas piensen, y que en el momento que salgan a la a una nueva realidad puedan construir nuevas cosas e ir evolucionando y transformando su entorno.
“Según Kant, el objeto de la educación es desarrollar en cada individuo toda la perfección de que es susceptible. Pero ¿qué debe entenderse por perfección? Es, se ha dicho muchas veces, el desarrollo armónico de todas las facultades humanas. Llevar al punto más elevado que pueda alcanzarse todas las potencias que residen en nosotros, realizadas tan completamente como sea posible, pero sin que se perjudiquen las unas a las otras” (DURKHEIM, 1996).
Desde este punto de vista debemos pensar cómo construir una buena educación, es importante evaluar muchas cosas, no a todo el mundo se le puede educar de la misma forma, y eso es de los errores más grandes de la educación, que todos las metodologías se pueden aplicar en todo el mundo, sin considerar su entorno social, familiar, político, cultural, entre otros., pues todos estos factores influyen en la formación integral que estamos buscando.
“Cada ser humano tiene una combinación única de inteligencia. Éste es el desafío educativo fundamental. Podemos ignorar estas diferencias y suponer que todas nuestras mentes son iguales. O podemos tomar las diferencias entre ellas” (GARDNER, 1999)
Por tanto cuando hablamos de educadores no nos referimos específicamente al maestro de un colegio, porque educadores hay de muchos tipos, los padres, los amigos, cualquier persona que trasmita conocimiento a otra, por eso es tan impórtate la palabra educar, porque esto es lo que nos formara a través de los años.
Nuestra primera fase educativa por así llamarla es desde el momento en que nacemos, ya que todas la personas desde este momento dependemos de alguien para aprender lo necesario para vivir en la sociedad, ya sea comer, hablar, escribir, caminar, etc., todos estos tipos de enseñanza influirán para nuestro desenvolvimiento en el medio en que nos encontramos, ya que sin una educación desde el nacimiento no podríamos convivir en la sociedad, pues a diferencia de los animales, que genéticamente tienen ciertos instintos para poder adaptarse a su entorno desde el momento en que nacen, nosotros llevamos el conocimiento genéticamente, y este a su vez se va desarrollando, mediante la estimulación de las personas que te rodean y del entorno en general.
El tipo de conocimiento que vamos adquiriendo depende mucho de la época en la que estamos, ya que una parte fundamental del aprendizaje es la comunicación, con cosas simples como lo es una conversación en la cena, o una charla mientras se espera algo, influyen en la forma en cómo los niños van adquiriendo su conocimiento. Por eso es que en el entorno en que se desenvuelva el niño en sus primeros años van a tener una gran influencia importante en su desarrollo.
Por lo tanto es de vital importancia, que todos los seres humanos tengan un medio rico en estimulación tanto de su lenguaje, como de las demás dimensiones de desarrollo, pues se ha comprobado que cuando hay una mayor estimulación en los niños desde su gestación el conocimiento que se adquiera será mayor y mejor, haciendo que este niño(a), logre tener un mejor desempeño en todo lo que haga o desee aprender.
Cuando nos referimos al sitio donde en teoría tendrán el mayor tipo de aprendizaje que es la escuela, nos surgen mil dudas al respecto ya que tenemos dos polos opuestos, la escuela tradicional y la escuela nueva, la primera se caracterizaba por trabajar la memorización y la segunda permite por decirlo de cierta manera el libre “pensamiento”, sin desconocer, que las dos tipos de escuela tienen sus fortalezas y también sus debilidades, por lo tanto es importante no estar en ninguno de los dos extremos, pues para construir una mejor educación es importante conocer nuestra historia y desde allí generar los cambios pertinentes frente a la nueva sociedad., igual lo más importante es encontrar la manera adecuada de poder transmitir el conocimiento que tenemos, encontrar los métodos adecuados para lograr nuestro objetivo que es el que los niños aprendan, construyan su propio conocimiento y a su vez logren extrapolarlo a su vida personal, profesional y laboral.















BIBLIOGRAFÍA
DURKHEIM, É. (1996). “La educación, su naturaleza y su función”. Barcelona: Ediciones Península.
GARDNER, H. ( 1999). Inteligencias múltiples. La teoría en la práctica. Barcelona: ed. Paidós.

LOS MEDIOS TECNOLÓGICOS COMO EDUCACIÓN

¿QUÉ TAN EFECTIVA ES LA ENSEÑANZA POR MEDIOS TECNOLÓGICOS Y DE COMUNICACIÓN?


Abstract: Los medios tecnológicos y de la comunicación (TIC), han influenciado a las personas y la sociedad en muchos de sus contextos, incluida la educación, en la que veremos cuál ha sido su aporte y eficacia.

Por Norma Natalia Quijano Huertas

“Nunca consideres el estudio como una obligación, sino como una oportunidad para penetrar en el bello y maravilloso mundo del saber.”

Albert Einstein

Los medios tecnológicos y de la información se han desarrollado con la intención de favorecer la comunicación y el intercambio de información en el mundo, sin embargo esta información ha generado un tipo de influencia sobre la sociedad, abarcando la educación y formas de pensamiento, de acuerdo con Román, P. (2010) “A través de mensajes de texto, correos electrónicos, blogs, y otros espacios dentro de internet, las personas se dejan influir sin apenas ser conscientes de ello, afirmando que creen esa versión porque «lo han dicho los medios» o «viene en internet”. Es así, como estas herramientas dominan gran parte de la educación y la vida de las personas, convirtiendo a la comunidad en un ente consumidor y dependiente de estas. En la actualidad se habla de las TIC, (Tecnologías de la Información y la comunicación) como recursos para la enseñanza, el aprendizaje, comunicación, expresión y reflexión, es así que adquirir educación o conocimiento en las redes tecnológicas es muy fácil. En esta situación, cabe preguntarse qué tan efectividad son las TIC en la educación.
Apenas hace quince años era más difícil obtener información de otros países, en el caso de la música en Colombia era muy difícil adquirir partituras originales de géneros musicales internacionales, los medios para obtenerlas era bibliotecas, por correos certificados y copias que no siempre estaban en las mejores condiciones. Pero ahora no solo es posible conseguir cualquier partitura deseada, sino que sí se quiere existe la posibilidad de estudiar estas partituras con cualquier maestro de música en el mundo por vía internet, gracias a los medios tecnológicos o las TIC.
En la actualidad se denomina las (TIC) a las Tecnologías de la Información y la comunicación, o NTIC para Nuevas Tecnologías de la Información y de la Comunicación, siendo estas, elementos y técnicas usadas en el tratamiento y la transmisión de las informaciones, principalmente de informática, internet y telecomunicaciones, de acuerdo con Patricia, (2011). Su intención principal era la de comunicar e intercambiar información con los diferentes países, comunidades y culturas, manejando todos una misma información del mundo. Es así como hoy en día, por medio de las TIC, podemos comunicarnos con amigos o familiares a distancias largas, más aún podemos verlos con las computadoras en videocámara o celulares. Muchos son los contextos del hombre en que las TIC se requieren: el trabajo, la economía (bancos, transacciones, etc.), relaciones interpersonales, interacción con otras personas de diferentes culturas y educación, entre otras, pues estudiar desde donde se encuentra con profesores en el exterior por vía internet es posible, obtener información instantánea de otros países (paisajes, formas de vida, costumbres, política, etc.), además se puede encontrar infinidad de temas, en donde la información y el conocimiento no se limitan a los que anteriormente solo los profesores y padres nos daban.
Por lo anterior, puede entenderse que las TIC, se convierten en una necesidad a las tareas del hombre, pues muchos aspectos de su vida se ven influenciados por estos medios, no solo en la economía, relaciones interpersonales sino también formas de pensar y de educar. De esta manera, cabe preguntar sí ¿la información de estos medios proporcionan todos los temas adecuadamente en la formación del hombre?, y qué influencia ejerce sobre nosotros?. De acuerdo con Wikipedia, “es conveniente una adecuada educación en el uso de estos poderosos medios”.., teniendo en cuenta también que Rubén, (2011) menciona que “…A través de mensajes de texto, correos electrónicos, blogs, y otros espacios dentro de internet, las personas se dejan influir sin apenas ser conscientes de ello, afirmando que creen esa versión porque «lo han dicho los medios» o «viene en internet”, a partir de esto, puede deducirse que toda la información de estos medios, no toda es adecuada, confiable, advertida y segura, y que su influencia no es del todo apropiada, si no se mantiene un conocimiento apropiado sobre estos medios, o el cuidado pertinente que debe dársele, pues la información en las redes es proporcionada por todo tipo de personas de manera deliberada sea por un estudio riguroso de algún tema, o una simple opinión justificada objetivamente sin ninguna restricción o supervisión por parte de algún ente.
De esta manera, puede verse que la educación es fuertemente influenciada dentro de las TIC, en el sentido de que la gente utiliza estos medios como herramienta de aprendizaje y toda la información que se encuentra es adoptada como forma de pensar, vivir, actuar y socializar, un ejemplo son los jóvenes quienes en sus relaciones interpersonales e interacción con otros, se da la mayor parte de las veces por medios tecnológicos como: celulares, internet en programas de hoy en día como el Facebook, Tweeter, etc, adoptando ideologías recibiendo información. Su identidad cultural se ve tan saturada de información por estos medios y tan diversificada de ideologías que hacen que su identidad de alguna manera se pierda, de acuerdo con (Meirieu P. , 1998) , “La oleada de imágenes televisuales es, a veces, la única cultura común en grupos familiares reducidos a su más simple expresión: un conjunto de personas que utilizan la misma nevera.”
En la identidad cultural también se ven los efectos de las TIC, pues la variedad de información e interacción con otras regiones hacen que las personas, más aún los jóvenes conformen sus pensamientos, creencias y formas de actuar a su gusto, de acuerdo a la moda impuesta por la cantidad de personas que la aprueben en la red. Más bien toman pedazos de cada cultura hasta acomodar una que sea ingeniosa, creativa y divertida.
En qué juega la educación con el apoyo de las TIC?. De acuerdo a Meirieu, (1998), “Educar no es solo desarrollar una inteligencia formal capaz de resolver problemas de gestión de la vida cotidiana o de encararse a dificultades de orden matemático. Educar es, también, desarrollar una inteligencia histórica capaz de discernir en que herencias culturales se está inscrito.” . Aquí puede verse que educar es tan importante que no solo juega el papel de aprenderse todo, es decir memorizar como muchas veces se vio la necesidad para aprobar los exámenes en los colegios y las demás instituciones educativas, sino que también es la intención, más aún el compromiso de entender lo que se aprende, de pensar en el conocimiento que se adquiere, de la información que se recibe y más aún de la historia, pues a través de esta se puede entender y comprender las nuevas tendencias, ideologías, pensamientos, actuaciones, explicando el porqué y cómo todo lo que se presenta hoy en día en las problemas de la sociedad.
Finalmente, puede decirse que la tecnología como herramienta para educar no es impropia totalmente, sin embargo es necesario pensar y reflexionar sobre lo que por estos medios aprendemos y la información que nos muestran. Por otro lado, y no menos importante la educación necesita de un contacto entre personas, pues los seres humanos necesitamos de otros para un desarrollo adecuado, así mismo la discusión en lo que se está aprendiendo es necesaria para llegar a la verdad, según la afirmación de Kant (1980) “El hombre es el único ser susceptible de educación. […] El hombre no puede hacerse hombre más que por la educación. No es más que lo que ella hace de él. Y observemos que no puede recibir esa educación más que de otros hombres que a su vez la hayan recibido”. Son efectivas las tecnologías en la educación visto que son una herramienta que ayuda a que las personas puedan obtener información de lo que necesite pero también la educación con un maestro personalizado es no solo una educación o construcción de conocimiento sino una educación y construcción como ser humano…. Entonces se podría decir que estas dos herramientas funcionarían si se unen buscando de una manera conjunta que el conocimiento tenga un enfoque no solo de saberes sino de construcción como ser humano y edificación como persona.
BIBLIOGRAFIA

MEIRIEU, P. (1998). FRANKENSTEIN EDUCADOR. Ed. Laertes S.A.
ROMÁN, PAULA. (2010). La influencia de las TICS en la sociedad. http://cibercultural.wordpress.com/2010/10/29/la-influencia-de-las-tics-en-la-sociedad/.
RUBÉN, (2011). Efectos de las TIC en la opinión pública. Educación en el siglo XXI. http://siglo21edu.blogspot.com/2011/03/efectos-de-las-tic-en-la-opinion.html.
PATRICIA, DIp. (2011). Tecnología e informática. http://latecnologiavirtual.blogspot.com/2011/05/sistemas.html

La educación de Frankenstein

Metodologías para individualizar la enseñanza


Resumen: las metodologías de enseñanza están limitadas por las percepciones del docente y no por el estudiante. Es deber del docente desarrollar las mejores capacidades de su educando aplicando el mayor número de recursos educativos que puedan crear una enseñanza firme en el estudiante.



Por Ivonne Andrea Barbosa Ángel


“Deja de pensar en términos de limitaciones y
empieza a pensar en términos de posibilidades”


La Biblia dice que el hombre fue creado del polvo de la tierra, en el principio, Dios diseña la figura humana, moldea cada uno de sus órganos internos, forma toda la estructura ósea y entreteje los músculos encima de ellos, sopla sobre él aliento de vida, y dice la escritura, “fue el hombre un ser viviente”. Luego, cuando el hombre dormía tomo una de las costillas del hombre y formó a la mujer.

El único con la capacidad de crear e implementar su deseo en el ser creado para que voluntariamente opte por amarle, buscarle y adórale es Dios. Pero ¿qué puede hacer el educador? Será como Yepeto, cuando empezó a moldear con mucho amor, un tronco mágico que había encontrado en el bosque. Con cincel y martillo, invirtiendo muchas horas de sueño y esfuerzo sobre el delicado cuerpo de madera, de aquel niño que tenía que parecer de verdad, el travieso Pinocho.


O experimentará el educador aquella noche que describe Mary Shelley en la que descendió la energía de un rayo electromagnético sobre un monstruo gigantesco construido de cuerpos mutilados, con fuerza sobrenatural, inocente del mundo que le rodeaba, incauto, pero hambriento de enseñanza, habido a todo lo que su tutor le diga.

Si los educandos fueran Pinocho o Frankenstein, el educador seria Yepeto o Víctor, tendrían la obligación fundamental de enseñarle todo lo que es bueno y malo, todo los conocimientos académicos, y de prepararlo para la vida, para afrontar los altibajos del amor y de los sentimientos, teniendo como garantía que todo lo que le trasmitiesen a sus pupilos sería aceptado con la mayor prontitud y puesto en práctica.

Pero el educador no siempre consigue que el otro haga lo que él considera que le conviene. Porque se encuentra ante la resistencia de un ser consciente, capaz de deliberar y tomar decisiones totalmente opuestas a lo que se le desea enseñar. Por eso los pedagogos deben elaborar métodos para individualizar la enseñanza, de tal forma, que cada vez que aparece una resistencia a la transmisión de conocimientos, se encuentre en la capacidad de modificar el contexto de aprendizaje y las actividades.

El maestro, aunque puede no debe imponer saberes en nombre de su prestigio y buen nombre, sino que debe poner a prueba sus capacidades para darle a entender al alumno lo que él quiere, sin cohibirle de la libertad. Lo puede desarrollar mediante la fomentación de hábitos de estudio individuales, que motiven la iniciativa, el liderazgo, la atención personal, la autosuficiencia del estudiante, y la interacción maestro-alumno.

Metodologías que tengan como máximo objetivo ofrecer oportunidades de un desenvolvimiento individual a un completo desarrollo de sus posibilidades personales. Pueden ser técnicas centradas en el pensamiento crítico, o en la creatividad, tal como el docente estime conveniente.

Si el estudiante nunca llega a ser lo que el docente espera de él, este debe aceptar que la transmisión de saberes y conocimientos no se realiza de modo mecánico y no puede concebirse en forma de una duplicación de conocimiento. Por el contrario debe aprovechar la fuerza de voluntad de la persona para que supere las dificultades del aprendizaje y modifique su entorno.

Por último, al pedagogo le conviene recordar que aunque actúa sobre las condiciones que le permite aquel al que educa, puede crear espacios y aplicar todo tipo de recursos en los que el sujeto se sienta seguro para saber y aprender a hacerlo, y así formar personas capaces de adquirir destrezas para desenvolverse en la sociedad, desarrollando al máximo cada una de sus capacidades.

(1) Estudiante de Licenciatura en Música de la Universidad Pedagógica Nacional de Colombia.
http://www.frasesparacambiarvidas.com/2010/06/292-deja-de-pensar-en-terminos-de.html, 10 de febrero de 2012.
(2) Dramaturga, ensayista, novelista y biógrafa inglesa, célebre por su novela Frankenstein, http://www.frasesypensamientos.com.ar/autor/mary-shelley.html, 10 de febrero de 2012.

¿SE PUEDE SER EDUCADOR SIN SER FRANKENSTEIN?

Abstract: “La pedagogía es praxis (práctica). Es decir. Ha de trabajar sin cesar sobre las condiciones de desarrollo de las personas y, al mismo tiempo, ha de limitar su propio poder para dejar que el otro ocupe su puesto”. Philippe Meirieu

Por JOHN FREDDY BELTRAN RODRIGUEZ


“Hacerlo todo sin hacer nada” (J.J. Rousseau)


“El hombre no puede hacerse hombre más que por la educación, no es más que lo que hace de él. Y observamos que no puede recibir esa educación más que por otros hombres, que a su vez la hayan recibido también” Emmanuel Kant.
Philippe Meirieu explica en su libro “Frankenstein Educador” que muchas veces nosotros mismos queremos hacer un Frankenstein de la Educación, unas maquinas de conocimiento, y que a su vez esas maquinas luego lleguen a producir mas maquinas; no hay nada como el profesor que dedica su tiempo a formar, a enseñar a instruir personalmente a un niño o incluso a un adulto, pero que lo hace con dedicación y no como simplemente programando una computadora para que haga lo que se le ordena que haga, o no solamente como dando ordenes y esperando luego que las ejecute al pie de la letra, pero por su propia decisión.
El arte desde hace mucho tiempo ha jugado un papel muy indispensable en la tarea de educar; pero lamentablemente en nuestra época el arte ya no es tenido tan en cuenta como en otras épocas: en la edad medieval el arte era fundamental, al igual que en la antigua Grecia, en el antiguo imperio Romano también lo era, incluso estaba dentro de las áreas fundamentales que debía desarrollar el ser humano al igual que las matemáticas, la filosofía y la gimnasia; hoy en día el arte es un sistema de captura, es algo que simplemente lo usan para llamar la atención del estudiante o para simple y llana diversión; como artistas, docentes o alumnos, debemos estar dispuestos a romper esa relación que no contribuye en nada a la mejora de la educación, dar el paso para que el arte se tome en serio, pero primero hay que tomarlo en serio nosotros mismos.
Ahora bien, hay otro factor que lo nombra Philippe Meirieu para hacer el cambio, la transmisión de saberes no debe ser mecánica, pero ¿cómo luchar contra el sistema?, la única alternativa es el aula siempre viendo más allá de un plan de trabajo, de unos objetivos, viéndonos como seres.
Mierieu nos presenta varias “figuras” dentro de su libro, pero hay tres de ellas q me llaman la atención:
1- Pigmalión: que se traduciría de libro de la siguiente manera: Todo educador quiere dar vida a lo que fabrica. Las cosas se complican cuando el educador quiere “hacer al otro”, pero también quiere que el otro escape a su poder para que entonces pueda adherirse a ese mismo poder libremente. Quiere el poder sobre el otro y quiere la libertad del otro de adherirse a su poder.
2- Pinocho: “situarse en el yo” no es fácil, en especial si se es un títere, un objeto fabricado para ser manipulado. Pinocho, en realidad, está manipulado desde dentro. Es prisionero de él mismo. Está encerrado en un dilema infernal: “Dar gusto al otro o dárselo a uno mismo” Cuando sale del dilema se llega a la “voluntad”, ya no es un títere: ya no responde a las expectativas de los adultos, escapa de lo previsible, de lo que todos esperan.
3- Frankenstein: Fabricar un hombre y abandonarlo es correr el riesgo de hacer de él un monstruo. Si la criatura es un monstruo es porque ha sido abandonada por su padre. Nadie se ocupa de su educación, se comete el delito de confundir fabricación y educación.
A la hora de educar a un niño y educar a un adulto existen grandes diferencias, una de ellas es que el niño no puede elegir que quiere aprender, al niño debe rodeársele de un ambiente propicio donde este lo mas estimulado posible; a diferencia del adulto este ultimo si puede elegir que quiere aprender de acuerdo a sus intereses y a su escala de prioridades y valores, sus gustos y sus metas tanto a corto como a largo plazo.
Hay una frase del libro de Meirieu que me llama la atención y es aquella que dice: “El maestro no enseña lo que piensa sino lo que sabe, lo que ha recibido de otros maestros. Lo que hace que sea una cosa distinta de las opiniones es que lo sustenta una historia.” Y eso es muy cierto, muchas veces se ve profesores enseñando sus propias creencias, sus propios pensamientos que muchas veces no están sustentados en algo, sino en su propia mente, lo peor del caso es que quienes aprenden de él lo darán a conocer a otros y estos a otros mas, convirtiéndose así en una cadena de un saber ambiguo no comprobado y que puede hacer errar a muchos a la hora de ir a la práctica.
Como conclusión puedo decir que nuestra responsabilidad como docentes es:
“ir a la práctica, es decir, trabajar sin cesar sobre las condiciones de desarrollo de las personas y, al mismo tiempo, limitar su propio poder para dejar que el otro ocupe su puesto”. Philippe Meirieu

Jorge Luis Borges - La Ceguera (1/6)

Limitación visual en la educación

Por Héctor David Arias Cancino

¿Cómo se puede relacionar inclusión con capacitación?.
La mayor formadora del educando es la familia, pues es finalmente quien ayuda a la creación de valores, cualidades, fortalezas y aprende a identificar rápidamente las diferentes debilidades y temores.
Pero realmente, ¿quién está preparado para recibir y querer educar a un niño con discapacidad?
Esta sociedad está hecha de herramientas hechas para los “normales” y se olvida momentáneamente que el ser humano es vulnerable y que lo más seguro que hay en ésta vida es lo que se puede llegar a perder; no es éste el concepto de un resentido, sino la realidad a la cual el ser humano está sujeto.
En la vida lo que esencialmente se debería aprender es a manejarse con respecto a lo que se puede llegar a ser vulnerable para así, afrontar el reto de tener en la familia a una persona con discapacidad.
Ahora bien, en cuanto al docente se refiere los procesos generales que utilizan obedeciendo a los diferentes currículos institucionales, dejan entrever la problemática para el estudiante con limitación visual.
Desde que la constitución política de Colombia de 1991 habla de la no discriminación, los colegios comenzaron a recibir de manera regular estudiantes con limitación visual, y de otras discapacidades , pero sin conocer de antemano la forma correcta de orientarlos para poder desarrollar los respectivos programas, haciendo difícil hacer que el niño muestre interés o por lo menos sea fácil su desarrollo académico.
Por ello se hicieron necesarias desde finales de los años 90 las aulas de apoyo para estos estudiantes, pero, sobre todo para orientarle y darle didácticas a los maestros para que pudieran de una manera un poco flexible dictar sus clases; sin embargo esto no se refiere a que al niño se le de todo, porque el niño o la persona discapacitada es tanto para el docente como para el estudiante y para la sociedad un agente formativo, puesto que la percepción que él tiene del mundo es muy diferente a la de una persona “normal”.
Esto se refiere a la forma y al nivel de vida que sea que puede llevar, teniendo en cuenta su entorno familiar, el entorno social y cotidiano.
Taras

La sociedad en general ha impuesto a través de los medios de comunicación ciertas taras hacia los ciegos, éstas taras provienen de la misma familia muchas veces debido al temor que se le tiene al individuo.
Esto puede ser un arma en contra de la formación para él porque tiende a limitar su pensamiento y su forma de ver el mundo.
Las taras son por ejemplo, el hecho de que como no puede ver, no puede realizar un ritmo de vida común y corriente, tal como jugar, integrarse, salir incluso de la casa, bien sea por temor o por vergüenza del qué dirán.
Entonces cuando el niño sale a la calle o no siempre el niño sino la persona sale y no ha tenido un contacto abierto con la sociedad puede ser víctima u objeto de la ignorancia social y ser atropellado por ésta misma o ser tratado con lástima y compasión.
Sin embargo no se trata de mandar al niño contra la corriente sino enseñarlo a luchar contra ella para que aprenda a relacionarse con la cultura y pertenecer a ella puesto que es de él de quien se puede aprender como se decía anteriormente.
Las tecnologías.
Las organizaciones de ciegos como “la once (organización nacional de ciegos en España), han influido positivamente para el desarrollo de la tecnología para invidentes y así fortalecer el desarrollo de sus procesos intelectuales e integrales para su vida, esto contiene elementos como el acercamiento a la cultura al conocimiento del mundo y a su desarrollo profesional.
Pero pese a todo esto vuelve éste problema de la relación entre inclusión y capacitación puesto a que el papel docente no se debería enfocar simplemente a enseñar, y seguir currículos y programas sino también a tener la inquietud de ir aprendiendo cada día a enseñar sin temor a lo desconocido tal como pasa en la música.
El oyente se limita a su género simplemente y no voltea a mirar otros horizontes o elementos diferentes pero sin embargo tiene la tendencia a juzgar y atacar sin conocer.

EL ENTORNO COMO PRINCIPAL FUENTE DE EDUCACIÓN

Abstract: El constante cuestionamiento de la educación promueve a los docentes buscar nuevos caminos dirigidos a una enseñanza eficiente. Es importante entender el lugar que ocupamos en el mundo puesto que es un principio fundamental para lograr una transformación social.


Por: CRISTIAN ANDRES CHINDOY LIZARAZO



Por la ignorancia se desciende a la servidumbre, por la educación se asciende a la libertad”.

Diego Luis Córdoba


Ser un ser ya pensado es una problemática estrechamente relacionada con Meirieu Philippe en su obra Frankenstein Educador ya que él en este libro hace referencia a la libertad pero con unas condiciones que de cierto modo contradicen éste termino. Para ser más concreto me gustaría citar lo que dice el porta voz de Philippe llamado Frankenstein: “Hemos “hecho” un niño y queremos “hacer de él un hombre libre”...¡como si eso fuese tan fácil! Porque, si se le “hace”, no será libre, o al menos no lo será de veras; y, si es libre, escapará inevitablemente a la voluntad y a las veleidades de fabricación de su educador.

Trasladando esta misma idea al campo musical la podemos ver cuando se establecen patrones que se consideran legítimos, como por ejemplo la imposición de la nota la 440 en todos los instrumentos musicales argumentando que esa la verdadera afinación. Este caso es un atropello con la libertad cultural ya que desmerita el concepto estético que tradicionalmente se ha establecido en una determinada comunidad. Hay que tener en cuenta que estas imposiciones están ligadas a factores económicos, por lo tanto lo humano no es considerado preponderante a la hora de tomar decisiones, lo que en realidad debe estar por encima de estas ideas es lo lucrativo. Este tipo de situaciones comprueba de que el capital marca el compás que debe llevar la sociedad, por ende las futuras generaciones desde ahora están condicionadas a entrar al sistema productivo es decir ser seres ya pensados. Concientizar nos del mundo en el que estamos inmersos es tarea del educador y por ende se debe trasmitir al educando para lograr transformaciones en nuestro entorno ya que éste es un factor que dirige la direccionalidad de nuestras decisiones.

En complemento de la cita del primer párrafo me parece fabuloso anexar el cuento de pinocho para aclarar un poco más la idea que nos plantea Frankenstein. Pinocho era un títere hecho para ser manipulado y su única función es darle gusto a los demás pero cuando el cobra vida y vive sus propias aventuras es realmente libre. El análisis reflexivo de este cuento es de como debe asumir los docentes la educación y no caer en el error en una educación como fabricación, es decir haciendo títeres a los estudiantes sin permitirles que exploren sus propios intereses, lo cual no les permitiría tener un juicio critico y por ende ser dependientes. Esta situación tiene similitud con lo que le sucedió a Joseph Jacotot (personaje nombrado por Jacques Rancière en su obra con su obra) cuando llego a holanda a enseñar a un grupo de estudiantes la lengua francesa tuvo problemas en comunicarse con ellos porque el no comprendía el idioma holandés y los muchachos no comprendían el Frances, entonces éste personaje acudió a un punto en común el cual era un libro que estaba escrito en los dos idiomas. Envuelto en el conflicto sugirió a los estudiantes ir traduciendo el libro escrito en Frances con ayuda del holandés. Pasado un prudente tiempo para Jacotot les pidió a los estudiantes que le escribieran en Frances lo que pensaban de lo leído, esperando hallar una gran cantidad de errores gramaticales se encontró con la sorpresa de que los escritos por los estudiantes estaban al mismo alcance de las personas que dominan el Frances. Desde mi punto de vista y en relación con el caso de pinocho la aptitud tomada por los estudiantes fue algo inesperado para Jacotot al igual que la marioneta cuando se aventuro, es decir lograron independencia de ellos mismos sin necesidad de una explicación (es decir, la conducción de los alumnos, por etapas, desde la ignorancia hacia el saber). Como reflexión quedan muchas dudas acerca de cual es la verdadera mirada que debe tener un maestro frente a los estudiantes ya que se comprobó que sin mayor esfuerzo por parte del profesor, los estudiantes lograron su objetivo. Además Jacotot dice que Explicar alguna cosa a alguien, es primero demostrarle que no puede comprenderla por si mismo.

Meirieu Philippe habla del mimetismo que existe en la relación de parentesco entre la criatura y su creador, razón por la cual existe una confusión entre Frankenstein y el monstruo. Ese mismo mimetismo puede darse en la relación entre educando y educador, cuando este último considera al primero una obra suya y por tanto pretende poseerlo. En ese caso, la persona educada puede ser convertida por la persona que educa en un simple medio de autocomplacencia. Por eso el autor caracteriza este mimetismo como infernal.

Retomando el tema principal que es el entorno como principal fuente de educación es importante destacar que la criatura creada por Frankenstein nace profundamente puro. Sus malos sentimientos son producto de la incomprensión de los hombres, pero principalmente de la soledad. La criatura se convierte en un monstruo porque nadie se ocupo de su educación. La desgracia de Frankenstein y de su criatura comienza cuando el primero comete el error de creer que su trabajo termino al finalizar la “fabricación”.

Como conclusión me queda decir que es una responsabilidad muy grande el ser educador porque es el conocimiento del estudiante que está en juicio es decir la dirección que tomará una futura sociedad.

LA IMAGEN DEL ARTE

Abstract: En el presente escrito se pretende hacer referencia a la imagen del artista; desde la perspectiva artística y desde la perspectiva que podría tener el no artista, para esto, me articulare en algunos momentos con lo documento de Philiphe Mirreu “Frankenstein educador”.

Por DIEGO ARMANDO ARIAS CAIPA

En nuestra sociedad se encuentran inmersas diversas visiones de la profesión artística mediadas siempre por la subjetividad, así, el artista se entiende y se proyecta de una forma, mientras las personas del común lo perciben de otra muy diferente, mediada en gran parte por el mercado internacional, colocando a unos “Pseudo-artistas” en el lugar de los artistas legítimos. Pero, ¿que criterio hay para hacer esta afirmación tan arriesgada?, es sencillo, como sabemos se ha documentado una y otra vez la actividad creativa o interpretativa, tanto de músicos, escénicos, plásticos o cualquier otra área del arte, llegando siempre al punto de que la actividad artística es un hecho maravilloso, cualquiera sea su fin (crear o interpretar) que requiere del accionar fisiológico, afectivo e intelectual y que esta mediado por la sociedad; mientras lo que hoy para muchos es arte (y quisiera referirme específicamente a la música) es resultado de un estudio de mercadeo que tiene que ver mas con la medición de los impulsos que tiene una u otra pieza musical en el colectivo (mejor llamada masa) publico.
Teniendo en cuenta esos aspectos y articulando con la teoría de Philiphe Mirreu, de que ninguno de nosotros llegan a un status de adulto sin la intervención de otros adultos (en su libro hace una cita de Daniel Hameline); entendemos por esto que nosotros cual “monstruo Frankensteiniano” somos puestos en un mundo desconocido el cual “ya estaba aquí” (citando a Mirreu) al cual nos debemos adherir y acoplar con la intervención de los otros humanos; si tenemos en cuenta estos hechos pues sabremos que nuestra visión del arte esta fuertemente alterada por el medio que nos ha rodeado, parece obvio, pero a veces lo mas obvio se nos olvida; es allí donde la pregunta se debe hacer ¿acaso la labor del educador o del artista debe estar dirigida solo a las nuevas generaciones?, se debe considerar que no, que la educación debe estar dirigida a lo comunal, esto, con el fin de llevar el reconocimiento del arte y de l sociedad en la que vivimos.
Es claro que lo que en este documento se llamó: “Pseudo-arte” tiene una clara intensión de dominio y de distracción de la sociedad para que los que han conservado el poder por mucho tiempo, lo sigan conservando; pero no es para sorprendernos, desde mucho tiempo atrás esto ha venido sucediendo, el arte siempre ha sido herramienta política, pero hoy la situación es bastante adversa por que además del interés de dominación ahora hay un interés de destruir la legitimidad del arte y de la actividad artística, con el fin de dejarnos impuesto (como se nos han impuesto muchas cosas) un nuevo “Pseudo-arte” (para la muestra: personajes como Lady Gaga, quien lleva a cabo cada labor que le es encargada desde las salas de mercadeo, no es un secreto).
Dice MEIRIEU, Philippe: “En eso se diferencia el hombre (humano) del animal, nadie jamás ha visto una abeja demócrata…1”, todo hombre puede elegir sus valores, puede definir sus prioridades y tomar sus decisiones, en esto acierta mucho, pero también acierta cuando escribe: “Todo hombre llega al mundo totalmente despojado, y por eso ha de ser educado…2”, esto nos genera una paradoja, ambas afirmaciones son verídicas y reales; podemos escoger, pero también se nos debe educar para adherirnos al mundo, al mundo viciado por este nuevo “pseudo-arte”, parece un callejón sin salida, pero, como se ha dicho incansables veces, la pedagogía y el arte desempeñan un papel muy importante.
Educar para pensar o educar para repetir, en mas de una ocasión se ha debatido este punto y la respuesta es bastante clara, pensar y sentir es mas importante que comprar y vender, ahora, en nuestra labor pedagógica y además musical debemos invitar a pensar y revisar el arte mas allá del mercado, en este sentido no podemos negar a nuestros alumnos la existencia de dicho “Pseudo-arte” y obviamente no es nuestro derecho obligarlos a alejarse de el, como máximo podremos acercarlos a un legitimo arte, a un pensamiento de la función de dicho fenómeno en el mercado y las dinámicas de poder, por que este tema legítimamente esta y debe estar mediado por el gusto y la subjetividad. Educación comunal para generar la búsqueda de una nueva visión del arte que realmente exalte los sentidos, haga crítica y convoque y no que distraiga de la situación social mediante repeticiones (remakes) y canciones que son resultado de un estudio de mercadeo y no de una profunda actividad creativa.
Y el artista “real”, que crea e interpreta, ¿donde queda?, afortunadamente esta posición esta y debe estar mediada por la educación comunal, tal vez se haya dicho mucho esto pero es claro educación y arte no pueden estar separados, y las sociedades se construyen con educación.





1,2 MEIRIEU, Philippe. Frankenstein Educador, editorial Laertes